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Chine - Pékin
Au coeur de l'Himalaya : la route de l'amitié
Par la nouvelle route transhimalayenne de Lhassa à Katmandou, voici une découverte du Tibet central et de ses incontournables : le palais forteresse de Potala, les monastères de Jokhang, Gyantse et son stupa monumental, de Tashilumpo à Shigatsé, le lac Yamdrok effleurant le ciel. Sans oublier le passage par les splendides montagnes qui côtoient la face nord de l'Everest. Nous y avons ajouté la visite des plus beaux sites de la vallée de Katmandou. Une belle expérience qui vous fera apprécier aussi bien la somptueuse géologie du "toit du monde" que les sites majeurs du Tibet d'aujourd'hui. Un programme riche sous le signe de la spiritualité !
Vos 15 étapes
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Vol Paris - Pékin ou Canton selon les horaires des vols.
A l'arrivée , nous sommes accueillis par notre représentant local, puis transférés à l'hôtel. En cas d'arrivée le matin, la journée est consacrée au repos avec la possibilité de visiter la cité interdite et le centre de Pékin. De même si arrivée sur Canton, temps libre pour la visite de la ville ou pour le repos.
A Pékin, repas et visites non compris.
NB : Stop à Pékin ou à Canton pour une nuit obligatoire en vue de récupérer l'original du permis d'entrée au Tibet.
A Pékin, repas et visites non compris.
NB : Stop à Pékin ou à Canton pour une nuit obligatoire en vue de récupérer l'original du permis d'entrée au Tibet.
Après la remise de l'original de notre permis d'entrée au Tibet, nous sommes transférés jusqu’à l’aéroport de Pékin pour un vol en destination de Gongkar (nom de l’aéroport principal du Tibet).
Une fois le débarquement effectué, nous sommes accueillis par notre équipe locale, puis transférés immédiatement pour Samye (3 200 m). Nous passons par Tsedang pour un enregistrement auprès du bureau de police local. Nous arrivons dans la ville de Samye qui abrite le plus ancien ensemble monastique construit au Tibet. Il s’agit d’un lieu sacré et important pour les pèlerins Tibétains.
Nous nous reposons et dormons pour notre première nuit dans une auberge confortable afin de s’adapter à l’altitude.
Trajet : 115 km, 3h de route environ.
Une fois le débarquement effectué, nous sommes accueillis par notre équipe locale, puis transférés immédiatement pour Samye (3 200 m). Nous passons par Tsedang pour un enregistrement auprès du bureau de police local. Nous arrivons dans la ville de Samye qui abrite le plus ancien ensemble monastique construit au Tibet. Il s’agit d’un lieu sacré et important pour les pèlerins Tibétains.
Nous nous reposons et dormons pour notre première nuit dans une auberge confortable afin de s’adapter à l’altitude.
Trajet : 115 km, 3h de route environ.
La journée débute par la visite du fameux monastère, érigé en 779 par Trisong Detsen, le second roi religieux du Tibet.
Nous prenons la route pour arriver en fin de journée à Lhassa. En chemin, nous visitons le monastère de Dolma Lhakang. Une fois arrivés, nous pouvons nous balader librement dans cette ville à deux vitesses : l'une Chinoise, regorgeant de biens de consommation, l'autre Tibétaine, aux valeurs plus traditionnelles.
Trajet : 200 km, environ 3 heures de route.
Nous prenons la route pour arriver en fin de journée à Lhassa. En chemin, nous visitons le monastère de Dolma Lhakang. Une fois arrivés, nous pouvons nous balader librement dans cette ville à deux vitesses : l'une Chinoise, regorgeant de biens de consommation, l'autre Tibétaine, aux valeurs plus traditionnelles.
Trajet : 200 km, environ 3 heures de route.
Nous visitons Potala, qui est un énorme palais forteresse datant du XVIIème siècle.
Il comprend de nombreuses toitures dorées, chapelles, bibliothèques, chortens, ainsi qu’une collection impressionnante de Tangkas et de statues.
Ce fut également la résidence du Dalaï Lama jusqu’en 1959, ce qui attire de nombreux pèlerins. Le palais est aujourd’hui transformé en musée.
Dans l’après-midi, nous nous promenons vers Barkhor. Il s’agit d’un lieu bouddhiste populaire auprès des pèlerins. Puis nous visitons le Temple Jokhang, qui est le premier temple bouddhiste construit au Tibet !
NB : Nous avons seulement une heure pour visiter l’impressionnant Potala.
Il comprend de nombreuses toitures dorées, chapelles, bibliothèques, chortens, ainsi qu’une collection impressionnante de Tangkas et de statues.
Ce fut également la résidence du Dalaï Lama jusqu’en 1959, ce qui attire de nombreux pèlerins. Le palais est aujourd’hui transformé en musée.
Dans l’après-midi, nous nous promenons vers Barkhor. Il s’agit d’un lieu bouddhiste populaire auprès des pèlerins. Puis nous visitons le Temple Jokhang, qui est le premier temple bouddhiste construit au Tibet !
NB : Nous avons seulement une heure pour visiter l’impressionnant Potala.
Nous visitons les grandes universités monastiques de Sera et de Drepung, célèbres pour leurs temples, leurs maisons et leurs ruelles, qui accueillaient des milliers de moines jusqu’en 1959. Aujourd’hui, un enseignement supérieur y est encore mené.
Sera est l'une des trois grandes universités monastiques Gelugpa, l'école des bonnets jaunes ; tandis que Drepung est l’un des plus grands monastères tibétains.
Nous retournons sur Lhassa pour visiter le palais d'été de Norbulingkha et faire un dernier tour du Barkhor.
Sera est l'une des trois grandes universités monastiques Gelugpa, l'école des bonnets jaunes ; tandis que Drepung est l’un des plus grands monastères tibétains.
Nous retournons sur Lhassa pour visiter le palais d'été de Norbulingkha et faire un dernier tour du Barkhor.
Nous partons tôt le matin pour traverser Kamba La (4 850 m) et descendre vers les eaux turquoise du lac Yamdrok, c’est l’un des trois plus grands lacs du Tibet, mesurant plus de 70 km de long.
Nous remontons vers le Karo La (5 050 m) situé au pied des neiges du Netsekangsang (7 191m), puis nous arrivons à Gyantsé (3 950 m) qui est la 3ème plus grande ville de la région autonome du Tibet. Le soir, nous visitons la vieille ville avec le monastère de Palcho et du chörten Kumbum.
Trajet : 260 km, environ 6 heures de route.
Nous remontons vers le Karo La (5 050 m) situé au pied des neiges du Netsekangsang (7 191m), puis nous arrivons à Gyantsé (3 950 m) qui est la 3ème plus grande ville de la région autonome du Tibet. Le soir, nous visitons la vieille ville avec le monastère de Palcho et du chörten Kumbum.
Trajet : 260 km, environ 6 heures de route.
Nous prenons la route pour Shigatse, qui est la 2ème grande ville de la région autonome du Tibet.
Nous visitons l'immense cité monastique du Tashilumpo, qui abrite des temples aux impressionnants chortens et des trésors incalculables, dont la statue de cuivre du bouddha Maitreya (la plus grande du monde). C’est le siège du Panchen Lamas, le deuxième plus haut chef spirituel du bouddhisme tibétain. Nous nous promenons dans le vieux marché et sur le chemin de kora surplombant le monastère ainsi que la vallée.
Trajet : 90 km, environ 2h30 de route.
Nous visitons l'immense cité monastique du Tashilumpo, qui abrite des temples aux impressionnants chortens et des trésors incalculables, dont la statue de cuivre du bouddha Maitreya (la plus grande du monde). C’est le siège du Panchen Lamas, le deuxième plus haut chef spirituel du bouddhisme tibétain. Nous nous promenons dans le vieux marché et sur le chemin de kora surplombant le monastère ainsi que la vallée.
Trajet : 90 km, environ 2h30 de route.
Nous prenons la route vers Shegar et effectuons un arrêt à Sakya pour visiter le village. Il s’agit d’un village typique aux maisons grises et bleues, possédant un immense monastère avec une architecture médiévale mongole. Ce dernier est le siège de l'école Sakyapa, l'une des quatre principales grandes branches vivantes du bouddhisme tibétain. Le monastère abrite une bibliothèque et une magnifique salle d'assemblée.
Après cette visite nous continuons jusqu'à Shegar (4 350 m), qui est un joli village construit au pied d'une forteresse.
Trajet : 290 km, environ 6 heures de route.
Après cette visite nous continuons jusqu'à Shegar (4 350 m), qui est un joli village construit au pied d'une forteresse.
Trajet : 290 km, environ 6 heures de route.
Nous prenons la route pour nous rendre au monastère de Rongbuk, à proximité du camp de base de l’Everest (5 000m). Du col de Gyawu-La, nous pouvons admirer un panorama splendide sur la face Nord des monts mythiques de l’Everest (8 848 m), Lhotse (8 516 m) et Makalu (8 463 m). Nous visitons le plus haut monastère de la région se nommant Rongbuk Gompa, situé à 5 000 m.
Nous arrivons à Rongbuk aux environs de midi pour y visiter un monastère avec une vue sur le camp de base de l'Everest puis nous retournons au camp dans l’après-midi.
Trajet : 100 km, soit environ 3 heures de route.
NB : Si le temps nous le permet, ce sera l’occasion de prendre des photos souvenirs pour graver cet instant exceptionnel.
Nous arrivons à Rongbuk aux environs de midi pour y visiter un monastère avec une vue sur le camp de base de l'Everest puis nous retournons au camp dans l’après-midi.
Trajet : 100 km, soit environ 3 heures de route.
NB : Si le temps nous le permet, ce sera l’occasion de prendre des photos souvenirs pour graver cet instant exceptionnel.
La journée commence par une aventure dans le paysage aride du plateau tibétain avec une longue journée de route pour rejoindre Kyirong, et plusieurs passages de cols de plus de 4 500 m d'altitude, ainsi que la traversée du lac Peikhu Tso (4 600 m). En route, nous pouvons profiter du grand panorama de l'Himalaya y compris le mont Shisha Pangma, le Langtang, le Gaurishanker, l'Annapurna et beaucoup d’autres montagnes à plus de 8 000 m. Nous arrivons à Kyirong et nous installons à l'hôtel.
C'est la nouvelle "porte" transhimalayenne qui se trouve entre Rasuwa Ghadhi (Népal) et Kyirong (Tibet), 70 km plus à l’ouest, sur la rivière Trisuli, entre les massifs du Langtang et du Ganesh Himal. Le district de Kyirong est historiquement connu pour être un haut lieu de l’exil tibétain depuis 1959.
Environ 6 heures de route et 300 km.
C'est la nouvelle "porte" transhimalayenne qui se trouve entre Rasuwa Ghadhi (Népal) et Kyirong (Tibet), 70 km plus à l’ouest, sur la rivière Trisuli, entre les massifs du Langtang et du Ganesh Himal. Le district de Kyirong est historiquement connu pour être un haut lieu de l’exil tibétain depuis 1959.
Environ 6 heures de route et 300 km.
Ce matin, nous partons vers la frontière, à 23 km. Nous montrons nos formalités de sortie auprès de la police Chinoise puis Népalaise. Notre guide népalais nous accueille après le poste puis nous prenons la route vers Katmandou. Nous traversons de nombreux villages serrés sur les bords de la route ou éparpillés au milieu des champs en terrasses. Arrivés à Katmandou, nous nous installons à l'hôtel. En cas d'arrivée dans l'après-midi, il y a possibilité d'aller sans guide s'imprégner de l'atmosphère de la ville pour ceux qui le souhaitent : visite du quartier touristique de Thamel ou du quartier Durbar square.
Environ 7 heures de route/ env. 165 km de Kyirong à Katmandou
Petit-déjeuner compris, déjeuner et dîner libre à votre charge.
Environ 7 heures de route/ env. 165 km de Kyirong à Katmandou
Petit-déjeuner compris, déjeuner et dîner libre à votre charge.
Après le petit-déjeuner, nous partons pour la visite de l'ancienne ville typique Newar, Baktapur puis Patan, la deuxième plus grande ville de la vallée de Katmandou et ancienne cité royale. Ces deux cités royales illustrent à elles seules l'art newari de la dynastie des Malla. Autrefois capitale et ville d'art, Patan est connue pour être la cité de la Beauté. Nous visitons des ruelles patinées et des monuments incontournables.
Environ 2 heures de route.
Petit-déjeuner compris, déjeuner et dîner libre à votre charge.
Environ 2 heures de route.
Petit-déjeuner compris, déjeuner et dîner libre à votre charge.
Nous continuons de visiter Katmandou et sa vallée librement (sans guide) puis selon les horaires des vols, nous sommes transférés à l’aéroport de Katmandou pour notre retour en la France via la Chine.
Hormis le petit déjeuner, les repas ne sont pas compris la journée et durant le vol.
Hormis le petit déjeuner, les repas ne sont pas compris la journée et durant le vol.
Nous arrivons en France
Descriptif détaillé
Niveau physique et preparation
On sera combien
Suivez le guide
On se deplace comment sur place
Esprit du voyage
NB
Pourboires
Petit equipement personnel
Us et coutumes
Volez en bonne compagnie
Vol interieur
On dort ou
Niveau physique et preparation
Voyage de découverte qui ne présente aucune difficulté physique. Pour effectuer ce circuit, vous devez disposer de bonnes facultés d'adaptation à un voyage en altitude, Lhassa se situe à 3 600 mètres d'altitude. Etre en bonne santé est indispensable et une visite chez votre médecin avant le départ est fortement recommandée.
L’acclimatation est progressive et on passe beaucoup de temps à Lhassa ce qui aide à une meilleure adaptation, il faut boire beaucoup et bien manger le matin.
Étapes de 3 à 7 heures en véhicule et de nombreuses visites. Ce voyage se déroule en haute montagne entre 3 500 m et Rongbuk (5 090 m) d’altitude.
L’acclimatation est progressive et on passe beaucoup de temps à Lhassa ce qui aide à une meilleure adaptation, il faut boire beaucoup et bien manger le matin.
Étapes de 3 à 7 heures en véhicule et de nombreuses visites. Ce voyage se déroule en haute montagne entre 3 500 m et Rongbuk (5 090 m) d’altitude.
On sera combien
De 6 à 12 personnes (exceptionnellement 13 si les derniers s'inscrivent à 2). Le voyage peut être assuré à moins de 6 personnes avec guide anglophone.
Suivez le guide
A partir de 6 participants les guides Tibétain et Népalais sont francophones. En deçà de ce nombre, le guide est anglophone. En montagne et, de surcroît lors de voyages en altitude, il est responsable de la sécurité du groupe. Les consignes qu’il donne chaque jour ou, les remarques qu’il peut éventuellement faire à un ou plusieurs participants doivent donc être respectées à la lettre. Les circuits proposés s’effectuent en groupe. Il doit être évident pour chacun que l’intérêt du groupe sera préservé au détriment de l’intérêt d’un individu.
On se deplace comment sur place
Pour les déplacements terrestres : Selon la taille du groupe, les déplacements auront lieu dans des véhicules différents : Minibus, bus privé, en voiture ou en jeep privé et le trajet entre Canton - Lhassa par vol intérieur.
Esprit du voyage
Des imprévus (retard d'avion, panne de véhicule, route « bloquée ») sont toujours possibles. Il nous semble donc nécessaire de rappeler ici qu’un voyage au Tibet reste une aventure avec ses aléas. En effet, outre les inconvénients du terrain liés à la météo et à l'isolement sont également possibles en montagne.
A ces occasions, le guide local fera le maximum pour atténuer les effets de ces évènements indépendants de notre volonté : modification de l'itinéraire par exemple, etc.
La réussite de tout voyage est un délicat mélange de bonne humeur, de sentiments d'entraide et de convivialité, d'esprit de découverte, de bonne volonté, d'une participation aux tâches communes et du respect des traditions locales. Pour cela, chaque participant se documentera suffisamment sur le pays avant le départ pour être autonome.
A ces occasions, le guide local fera le maximum pour atténuer les effets de ces évènements indépendants de notre volonté : modification de l'itinéraire par exemple, etc.
La réussite de tout voyage est un délicat mélange de bonne humeur, de sentiments d'entraide et de convivialité, d'esprit de découverte, de bonne volonté, d'une participation aux tâches communes et du respect des traditions locales. Pour cela, chaque participant se documentera suffisamment sur le pays avant le départ pour être autonome.
NB
Votre guide peut être amené à modifier l'itinéraire en raison de contraintes d'organisation (transport et hébergement notamment), des conditions météorologiques, du niveau des participants, ou de toute autre cause relative à la sécurité du groupe.
Pourboires
Vous nous interrogez régulièrement sur le sujet en nous demandant de vous fournir des indications sur le montant du pourboire à donner à nos équipes locales. Nous restons sur ce sujet fidèle à notre ligne directrice, à savoir que le versement d’un pourboire ou d’une gratification à un ou plusieurs membres de nos partenaires locaux reste soumis à votre libre appréciation. Néanmoins, en Chine, la pratique du pourboire est enracinée dans les traditions du tourisme, et se fait dans le cadre d’un échange en remerciement d’un travail donner mais ne représente en aucun cas une part du salaire. Il est donc de bon aloi de donner entre 60€ et 75€ de pourboire pour l'équipe et par client, selon votre appréciation, du service et la taille de votre groupe.
RECOMMANDATIONS : Pour référence 1 € = env. 7 CNY, taux.
- Guide : 210 CNY soit environ 30 € par personne.
- Chauffeur pour Circuit en voiture / Jeep : 140 CNY soit environ 20 € par personne.
RECOMMANDATIONS : Pour référence 1 € = env. 115 NPR( Roupie népalaise),.
- Guide : 1725 NPR soit environ 15 € par personne.
- Chauffeur pour Circuit en voiture / Jeep : 1150 NPR soit environ 10 € par personne.
RECOMMANDATIONS : Pour référence 1 € = env. 7 CNY, taux.
- Guide : 210 CNY soit environ 30 € par personne.
- Chauffeur pour Circuit en voiture / Jeep : 140 CNY soit environ 20 € par personne.
RECOMMANDATIONS : Pour référence 1 € = env. 115 NPR( Roupie népalaise),.
- Guide : 1725 NPR soit environ 15 € par personne.
- Chauffeur pour Circuit en voiture / Jeep : 1150 NPR soit environ 10 € par personne.
Petit equipement personnel
. Lunettes de soleil
. Gourde isotherme (1 L min.)
. Lampe de poche et/ou lampe frontale (étanche)
. Crème solaire haute protection
. Nécessaire de toilette (produits biodégradables de préférence)
. Serviette de toilette à séchage rapide
. Adaptateur de prise électrique
. Bâtons de marche pour vous aider pour les visites des sites en hauteur
. Tablette de « Micropur » pour purifier l’eau, pour des raisons d’éthique, nous n’utilisons pas de bouteilles plastiques durant le voyage.
. Gourde isotherme (1 L min.)
. Lampe de poche et/ou lampe frontale (étanche)
. Crème solaire haute protection
. Nécessaire de toilette (produits biodégradables de préférence)
. Serviette de toilette à séchage rapide
. Adaptateur de prise électrique
. Bâtons de marche pour vous aider pour les visites des sites en hauteur
. Tablette de « Micropur » pour purifier l’eau, pour des raisons d’éthique, nous n’utilisons pas de bouteilles plastiques durant le voyage.
Us et coutumes
La population chinoise est majoritairement laïque. Il est important toutefois de ne pas oublier que nos codes vestimentaires occidentaux peuvent parfois choquer. Il est également important de se déchausser dans les lieux de cultes.
Les tibétains portent une grande importance à leur culture et tradition. Votre guide sera présent pour vous aider à ne pas commettre d'impair. Quelques recommandations:
Dans un monastère :
• Lors de la visite d'un monastère, ne pas toucher les images et objets religieux et éviter de prendre des photos à l'intérieur du monastère ou du temple sauf si cela est autorisé.
• Ne pas porter de shorts et de débardeurs lors de la visite de monastères.
• Ne pas fumer ni boire dans les monastères.
• Ne pas pénétrer dans l'enceinte d'un monastère avec une haleine alcoolisée ou sentant l'ail.
• Rappelez-vous de marcher autour des monastères et des stupas toujours dans le sens des aiguilles d'une montre hormis dans les monastères Bon.
• Ne pas montrer du doigt de représentations de divinités ou de grands lamas. Les montrer de la main, ouverte, paume vers le haut en signe de respect.
• Ayez toujours de l'argent en petite monnaie sur vous pour les pauvres pèlerins autour du monastère, s'ils sont trop nombreux, vous pouvez les chasser de la main comme le font les locaux.
• Otez votre couvre-chef à l'entrée du monastère.
• Ne pas jeter de mouchoir ni cracher dans le feu.
• Ne pas uriner près des monastères, dans les rivières ou près des routes.
Dans une famille :
• Lorsque vous êtes conviés dans une famille, laissers toujours l'hôte, les personnes âgées et les enfants pénétrer en premier dans une pièce.
• Les Tibétains ne mangent pas de viande de cheval, de chien ou de singe, et pas de poisson dans certaines régions, veuillez respecter leurs habitudes alimentaires.
• Lorsque vous recevez un cadeau, présentez toujours vos deux mains pour le recevoir et penchez-vous légèrement en avant en signe de gratitude.
• Dites « Tashi Delek » à la famille et asseyez-vous selon l'arrangement prévu par l'hôte.
• Au moment de vous asseoir ou si vous désirez vous lever, éviter de passer devant les personnes assises mais contournez-les plutôt.
• Dans une tente de nomades, ne pas enjamber les ustensiles pour la nourriture, qui sont souvent déposés à même le sol, ou tout objet religieux.
• Dans une tente, assis par terre, les hommes peuvent croiser les jambes alors que cette position n'est pas autorisée pour les femmes, à l'exception des nonnes.
• Ne pas toucher un poêle (pour un homme), ni poser dessus ses pieds, ou ses chaussures ou chaussettes.
• Si des bébés se trouvent présents dans la famille, ne vous approchez pas trop près d'eux et ne les touchez pas sans l'accord de l'hôte.
• Lorsque vous quittez vos hôtes, vous pouvez vous serrer dans les bras, vous serrer la main mais en aucun cas vous ne pouvez vous embrasser.Lorsque vous visitez une tente de nomade, évitez tout contact physique avec les femmes afin de ne pas les embarrasser.
Le Bouddhisme tibétain est lié au Mahayana ("grand véhicule") et se différencie du Hinayana ("petit véhicule") en prêchant l'altruisme. Il se caractérise par l'existence simultanée des doctrines ésotériques et exotériques. Le Hinayana pour sa part, représente le Bouddhisme primitif et la recherche de l’éveil pour soi. Egalement appelé "lamaïsme" du nom des religieux dirigeant autrefois le pays, le Bouddhisme tibétain compte plusieurs "écoles" ou "sectes", dont les cinq principales sont : Ningma, Sakya, Kargyu, Kadam et Gelug. Ces cinq tendances se distinguent par des particularités vestimentaires ou ornementales, ainsi que par certaines pratiques particulières. Le fondement de la doctrine reste cependant la recherche de l’éveil, la pratique de l’amour et la compassion envers tous les êtres vivants, mais aussi l’acceptation de la réincarnation jusqu’à la libération de tous les êtres. Ces différentes écoles ont elles-mêmes engendrées des courants différents, créant des "sous branches" proposant quelques dissidences et mêlant souvent les doctrines des unes et des autres. • Les "Ningma", non réformés, sont surnommés "Ecole rouge", et plus communément appelés "bonnets rouges", en raison de la couleur du bonnet. Ce sont les plus anciens, ils puisent directement leurs enseignements de Padmasambhava (Guru Rimpoche), et leurs officiants, ou Lamas, ne sont pas obligatoirement moines, ils peuvent être mariés et laïques ou yogis errants. Leur communauté n’est plus très importante, mais ils sont néanmoins représentés dans la plupart des pays himalayens, au Ladakh (Taktak), au Bhoutan (Dramitse et Gangtey) et au Tibet (Mindroling et Rongbuk). • Les "Sakyas", semi réformés, portant aussi des bonnets rouges, ont à leur tête des "précieux" qui sont mariés et dont le lignage se fait par filiation. Ils sont appelés secte "bigarrée", en référence aux rayures blanches, noires et rouges ornant les monastères, symbolisme des trois voix de l’éveil : le corps, la parole et l’esprit. Ils sont liés politiquement aux mongols, et furent très puissants au XIe siècle. Ils sont représentés principalement au Mustang, mais aussi à Matho (Ladakh), et Sakya et Shalu au Tibet.
Les "Kagyus", également semi réformés, sont principalement connus pour leurs enseignements sur la "mahamoudra" ou "pratique de méditation" dont l’un des plus célèbres exemples est le fameux yogi Milarepa. Les adeptes pratiquent des retraites dont la plus longue est celle de 3 ans, 3 mois, 3 jours, à la sortie de laquelle le pratiquant devient "Lama", mais peut ensuite, sans obligation de devenir moine, choisir de retourner à sa vie laïque. Ces communautés sont devenues importantes depuis qu’elles sont représentées en occident. Il existe chez les "Kagyus" quatre "écoles" principales et huit petites "sous branches". Ils ont le mérite d’avoir crée le mouvement "Rimé" qui se veut de réunir toutes les traditions. Les "Kagyus – Karmapa" sont principalement représenté au Sikkim (Rumtek) mais aussi en occident. Le Karmapa, est leur maître spirituel. L’actuelle réincarnation du Karmapa (celle reconnue par le Dalaï Lama) enseigne la "mahamoudra" avec un talent tout particulier. Les "Kagyus – Drukpa" sont représentés au Ladakh (Hemis, Shey, Chimrey, Stakna, Bazgo, Dzunkhul, Sani, Stagrimo). Une autre école de semi réformés, les "Kargyu – Drigungpa" est représentée à Phyang et Lamayuru au Ladakh. Les "Drukpas" dissidents des Ningmas, appartiennent aussi aux "bonnets rouges". Ils sont principalement représentés au Bhoutan, mais aussi au Lahul et au Zanskar dont les monastères dépendent de Stakna au Ladakh (branche des Kargyupa-Drukpa). On les trouve aussi au Dolpo, ou subsiste également l’ancienne religion primitive Bön (secte noire). • Les "Kadampas", peu nombreux, sont les disciples d’un grand maître venu de l’Inde, Atisha. Il donna de nombreux enseignements au Tibet et mourut près de Lhassa. • L’Ecole "Gelug" ou "bonnets jaunes", les "vertueux" ou "réformés" dont les religieux arborent le célèbre bonnet safran, en forme de bonnet phrygien, fût fondée par Tsongkapa dans la seconde moitié du XVIe siècle. Ce dernier voulut réformer et purifier la règle monastique, et insister sur l’étude et la dialectique. Ils devaient rapidement conquérir tout le Tibet. Leur chef spirituel est le Panchen Lama, incarnation du Bouddha Amithaba. Le Dalaï Lama qui signifie "océan de sagesse" est, lui, l’incarnation de "Cherenzi", le Bouddha de la compassion. Il est reconnu par toutes les Ecoles comme le plus important Bouddha vivant. A son décès, sa réincarnation est recherchée selon une tradition particulière alliant la divination et les signes auspicieux. L’actuel Dalaï Lama, Tenzing Gyatso, âgé aujourd’hui de 70 ans, est le 14e de la lignée. Les "Gelug" dominent au Tibet (Sera, Drepung, Ganden, Samye, et Tashilumpo à Shigatse), mais ils sont également représentés en Inde : Ghoom à Darjeeling, Tabo et Kye au Spiti.
Les tibétains portent une grande importance à leur culture et tradition. Votre guide sera présent pour vous aider à ne pas commettre d'impair. Quelques recommandations:
Dans un monastère :
• Lors de la visite d'un monastère, ne pas toucher les images et objets religieux et éviter de prendre des photos à l'intérieur du monastère ou du temple sauf si cela est autorisé.
• Ne pas porter de shorts et de débardeurs lors de la visite de monastères.
• Ne pas fumer ni boire dans les monastères.
• Ne pas pénétrer dans l'enceinte d'un monastère avec une haleine alcoolisée ou sentant l'ail.
• Rappelez-vous de marcher autour des monastères et des stupas toujours dans le sens des aiguilles d'une montre hormis dans les monastères Bon.
• Ne pas montrer du doigt de représentations de divinités ou de grands lamas. Les montrer de la main, ouverte, paume vers le haut en signe de respect.
• Ayez toujours de l'argent en petite monnaie sur vous pour les pauvres pèlerins autour du monastère, s'ils sont trop nombreux, vous pouvez les chasser de la main comme le font les locaux.
• Otez votre couvre-chef à l'entrée du monastère.
• Ne pas jeter de mouchoir ni cracher dans le feu.
• Ne pas uriner près des monastères, dans les rivières ou près des routes.
Dans une famille :
• Lorsque vous êtes conviés dans une famille, laissers toujours l'hôte, les personnes âgées et les enfants pénétrer en premier dans une pièce.
• Les Tibétains ne mangent pas de viande de cheval, de chien ou de singe, et pas de poisson dans certaines régions, veuillez respecter leurs habitudes alimentaires.
• Lorsque vous recevez un cadeau, présentez toujours vos deux mains pour le recevoir et penchez-vous légèrement en avant en signe de gratitude.
• Dites « Tashi Delek » à la famille et asseyez-vous selon l'arrangement prévu par l'hôte.
• Au moment de vous asseoir ou si vous désirez vous lever, éviter de passer devant les personnes assises mais contournez-les plutôt.
• Dans une tente de nomades, ne pas enjamber les ustensiles pour la nourriture, qui sont souvent déposés à même le sol, ou tout objet religieux.
• Dans une tente, assis par terre, les hommes peuvent croiser les jambes alors que cette position n'est pas autorisée pour les femmes, à l'exception des nonnes.
• Ne pas toucher un poêle (pour un homme), ni poser dessus ses pieds, ou ses chaussures ou chaussettes.
• Si des bébés se trouvent présents dans la famille, ne vous approchez pas trop près d'eux et ne les touchez pas sans l'accord de l'hôte.
• Lorsque vous quittez vos hôtes, vous pouvez vous serrer dans les bras, vous serrer la main mais en aucun cas vous ne pouvez vous embrasser.Lorsque vous visitez une tente de nomade, évitez tout contact physique avec les femmes afin de ne pas les embarrasser.
Le Bouddhisme tibétain est lié au Mahayana ("grand véhicule") et se différencie du Hinayana ("petit véhicule") en prêchant l'altruisme. Il se caractérise par l'existence simultanée des doctrines ésotériques et exotériques. Le Hinayana pour sa part, représente le Bouddhisme primitif et la recherche de l’éveil pour soi. Egalement appelé "lamaïsme" du nom des religieux dirigeant autrefois le pays, le Bouddhisme tibétain compte plusieurs "écoles" ou "sectes", dont les cinq principales sont : Ningma, Sakya, Kargyu, Kadam et Gelug. Ces cinq tendances se distinguent par des particularités vestimentaires ou ornementales, ainsi que par certaines pratiques particulières. Le fondement de la doctrine reste cependant la recherche de l’éveil, la pratique de l’amour et la compassion envers tous les êtres vivants, mais aussi l’acceptation de la réincarnation jusqu’à la libération de tous les êtres. Ces différentes écoles ont elles-mêmes engendrées des courants différents, créant des "sous branches" proposant quelques dissidences et mêlant souvent les doctrines des unes et des autres. • Les "Ningma", non réformés, sont surnommés "Ecole rouge", et plus communément appelés "bonnets rouges", en raison de la couleur du bonnet. Ce sont les plus anciens, ils puisent directement leurs enseignements de Padmasambhava (Guru Rimpoche), et leurs officiants, ou Lamas, ne sont pas obligatoirement moines, ils peuvent être mariés et laïques ou yogis errants. Leur communauté n’est plus très importante, mais ils sont néanmoins représentés dans la plupart des pays himalayens, au Ladakh (Taktak), au Bhoutan (Dramitse et Gangtey) et au Tibet (Mindroling et Rongbuk). • Les "Sakyas", semi réformés, portant aussi des bonnets rouges, ont à leur tête des "précieux" qui sont mariés et dont le lignage se fait par filiation. Ils sont appelés secte "bigarrée", en référence aux rayures blanches, noires et rouges ornant les monastères, symbolisme des trois voix de l’éveil : le corps, la parole et l’esprit. Ils sont liés politiquement aux mongols, et furent très puissants au XIe siècle. Ils sont représentés principalement au Mustang, mais aussi à Matho (Ladakh), et Sakya et Shalu au Tibet.
Les "Kagyus", également semi réformés, sont principalement connus pour leurs enseignements sur la "mahamoudra" ou "pratique de méditation" dont l’un des plus célèbres exemples est le fameux yogi Milarepa. Les adeptes pratiquent des retraites dont la plus longue est celle de 3 ans, 3 mois, 3 jours, à la sortie de laquelle le pratiquant devient "Lama", mais peut ensuite, sans obligation de devenir moine, choisir de retourner à sa vie laïque. Ces communautés sont devenues importantes depuis qu’elles sont représentées en occident. Il existe chez les "Kagyus" quatre "écoles" principales et huit petites "sous branches". Ils ont le mérite d’avoir crée le mouvement "Rimé" qui se veut de réunir toutes les traditions. Les "Kagyus – Karmapa" sont principalement représenté au Sikkim (Rumtek) mais aussi en occident. Le Karmapa, est leur maître spirituel. L’actuelle réincarnation du Karmapa (celle reconnue par le Dalaï Lama) enseigne la "mahamoudra" avec un talent tout particulier. Les "Kagyus – Drukpa" sont représentés au Ladakh (Hemis, Shey, Chimrey, Stakna, Bazgo, Dzunkhul, Sani, Stagrimo). Une autre école de semi réformés, les "Kargyu – Drigungpa" est représentée à Phyang et Lamayuru au Ladakh. Les "Drukpas" dissidents des Ningmas, appartiennent aussi aux "bonnets rouges". Ils sont principalement représentés au Bhoutan, mais aussi au Lahul et au Zanskar dont les monastères dépendent de Stakna au Ladakh (branche des Kargyupa-Drukpa). On les trouve aussi au Dolpo, ou subsiste également l’ancienne religion primitive Bön (secte noire). • Les "Kadampas", peu nombreux, sont les disciples d’un grand maître venu de l’Inde, Atisha. Il donna de nombreux enseignements au Tibet et mourut près de Lhassa. • L’Ecole "Gelug" ou "bonnets jaunes", les "vertueux" ou "réformés" dont les religieux arborent le célèbre bonnet safran, en forme de bonnet phrygien, fût fondée par Tsongkapa dans la seconde moitié du XVIe siècle. Ce dernier voulut réformer et purifier la règle monastique, et insister sur l’étude et la dialectique. Ils devaient rapidement conquérir tout le Tibet. Leur chef spirituel est le Panchen Lama, incarnation du Bouddha Amithaba. Le Dalaï Lama qui signifie "océan de sagesse" est, lui, l’incarnation de "Cherenzi", le Bouddha de la compassion. Il est reconnu par toutes les Ecoles comme le plus important Bouddha vivant. A son décès, sa réincarnation est recherchée selon une tradition particulière alliant la divination et les signes auspicieux. L’actuel Dalaï Lama, Tenzing Gyatso, âgé aujourd’hui de 70 ans, est le 14e de la lignée. Les "Gelug" dominent au Tibet (Sera, Drepung, Ganden, Samye, et Tashilumpo à Shigatse), mais ils sont également représentés en Inde : Ghoom à Darjeeling, Tabo et Kye au Spiti.
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Lors de votre inscription, n’hésitez pas nous demander le plan de vol. Si la compagnie choisie par Nomade aventure ou si les horaires ne vous conviennent pas, vous aurez la possibilité de demander un nouveau plan de vol et une nouvelle proposition sur une autre compagnie, il se peut, dans ce cas, qu’un supplément vous soit réclamé, sous réserve de disponibilités bien sûr, et le transfert reste à votre charge si arrivée différente du reste du groupe.
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La répartition dans les chambres.
En cas d’une femme seule le partage se fait avec une autre femme seule.
En cas d’un homme seul le partage se fait avec un autre homme seul.*
Pour les voyageurs prenant leurs vols internationaux avec Nomade, l’accueil par votre guide accompagnateur ou le transfériste se fera à l’aéroport après le passage des douanes. Il disposera soit d’un panneau avec vos noms, soit d'une pancarte Nomade Aventure.
A votre arrivée, on vous demandera, au passage de la douane, votre lieu d’hébergement ou votre adresse locale, à cette question précisez les coordonnées suivantes (que vous passiez ou non votre première nuit dans cet établissement, ce n’est qu’une formalité) :
Wenasi boutique hotel
Add:319 Gang Tai Road. Ai Gang,
Ren He town, Canton, Guangdong, China
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Le prix comprend
~ Le vol international et les transferts depuis et vers l'aéroport d'arrivée
~ Votre transfert depuis l’aéroport d’arrivée (et vers celui-ci au retour), si vous avez réservé votre vol auprès de Nomade Aventure (sauf dates différentes du reste du groupe)
~ Les vols intérieurs
~ L'accompagnement par un guide local francophone à partir de 6 personnes (anglophone si moins)
~ Les services de chauffeurs
~ Les transports (de vous et des bagages) pendant tout le voyage
~ L'hébergement en chambre double ou twin ou plus rarement triple
~ Les petits-déjeuners, déjeuners et dîners à l'exception de ceux indiqués comme libres dans le programme
~ Les visites, les entrées de sites ou parcs et les activités indiquées dans le programme
~ L'assistance de notre partenaire local durant le voyage
~ L’accès au service "SOS-MAM" permettant de joindre, 24h/24 et 7j/7 pendant votre voyage, un médecin spécialiste de l’altitude
~ L'absorption à 100 % des émissions de CO2 générées par votre voyage (vols éventuels, transport et hébergement sur place)
~ Et en bonus chez Nomade Aventure, pas de frais de dossier !
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~ L’assurance facultative : Tranquillité (rapatriement, assistance médicale et annulation), ou Tranquillité CB (complémentaire des cartes Visa Premier ou Mastercard Gold)
~ Votre transfert depuis l’aéroport d’arrivée (et vers celui-ci au retour) si vous avez réservé votre vol de votre côté ou arrivez ou repartez un jour différent du reste du groupe
~ Les frais de visa (voir rubrique "Visa")
~ Le supplément chambre individuelle (voir rubrique chambre individuelle)
~ Les boissons et éventuels pourboires (voir rubrique "Pourboires)
~ Les repas indiqués comme libres dans le programme (Pékin et Katmandou)
~ Le transfert privatif jusqu'au départ de l'itinéraire ou au premier hébergement, en cas de vol distinct du groupe
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